Lời phật dạy

Để có được thân người như hiện nay thì trong vô lượng kiếp trước ta đã nỗ lực tu tập rất nhiều, và nhiều thiện duyên ở một kiếp nào đó mà ta đã tu tập nên kiếp này ta mới được thân người. Thế nhưng chúng ta lại không biết trân quý và để kiếp người trôi qua một cách lãng phí như bao kiếp đã trôi qua.

Vì sao ta khổ? Câu hỏi ấy không dành cho người đang chìm trong bi kịch quá rõ ràng. Khi mất mát ập đến, khi bệnh tật hoành hành, khi chia ly xé nát tim gan, ta biết mình khổ. Nhưng khổ đau sâu nhất không phải lúc sóng gió nổi lên, mà là khi mặt biển phẳng lặng nhưng bên dưới vẫn âm thầm cuộn chảy.

Vũ trụ bao la rộng lớn, vũ trụ luôn vận hành theo quy luật của nó, bất di bất dịch, mọi thứ đều tự động và rất chính xác. Dưới đây 7 Định luật quy luật lớn của Vũ Trụ:

Nguồn gốc của sinh tử luân hồi là do vô minh, vô minh duyên hành, và hành tạo nghiệp, hành ở đây là hành động nói năng thể hiện qua sắc thân này. Chúng ta tham lam, sân hận, si mê một cách vô thức nên đã vô tình tạo nghiệp mà ta không hề hay biết.

Chỉ cần thấy rõ cách thói quen được dựng lên thì chúng sẽ tự mất đi quyền lực. Trong giáo lý về nghiệp, điều này được nói rất giản dị. Nghiệp không phải là bản án được áp đặt từ bên ngoài. Nghiệp là “xu hướng của dòng tâm” quen đi theo một hướng nào đó.

Đừng đi tìm hơi thở, hãy để hơi thở tìm mình Tôi không bao giờ chủ động đi tìm hơi thở của mình (I never ever go looking for my breath). Cách tôi làm là: Tôi ngồi xuống, nhắm mắt lại và thư giãn cơ thể nhiều nhất có thể.

Trong vô lượng kiếp ta trôi lăn trên dòng sông sinh tử luân hồi, lúc làm súc vật, lúc làm cây cỏ, lúc làm người, cứ thế hoán đổi qua lại theo nghiệp. Việc ta được tái sinh làm người là việc chúng ta hội đủ phước lành, chính vì vậy chúng ta hãy trân quý và đừng để kiếp người trôi qua uổng phí.

Khi nào tâm hết vô minh, hết hôn mê, hết si mê chấp trước cho rằng ngũ uẩn này là mình và không còn tham ái, không còn thèm khát, không còn ái luyến đối với những thân ngũ uẩn vô thường như vầy thì sanh tử mới được chấm dứt, phiền não mới được chấm dứt và khổ mới được chấm dứt.

Có bao giờ bạn đã từng nghĩ rằng ta đến thế giới này để làm gì không? Rồi ta hàng ngày chạy theo tiền tài danh vọng tích lũy của cải để làm gì không? Sao bạn không biết rằng, khi bạn chết đi thì những thứ đó bạn có mang theo được những gì, hay chỉ tay trắng mà rời đi.

Sự sống đang trôi chảy, mọi thứ đều liên tục thay đổi vô thường, sự sống con người mong manh như sương mai, mạng con người như ánh chớp, lóe sáng rồi vụt tắc. Bạn phải thấy ra sự thật này để bạn mới biết quý trọng sinh mạng của mình.

Để có được nhận thức sâu sắc, ta cần phải sống trọn vẹn nhận biết trong từng khoảnh khắc. Sống trọn vẹn không chỉ là hiện diện về mặt thể chất mà còn là sự tỉnh thức hoàn toàn trong tâm hồn, là sự hòa mình vào mỗi trải nghiệm, mỗi xúc cảm và mỗi biến chuyển của cuộc sống.

Hằng ngày chúng ta sống và làm việc một cách vô thức, đều do tiềm thức chi phối mà chúng ta không hề hay biết. Từ các thói quen, các quyết định, các cách cư xử với nhau.

Người tự do là người làm bất cứ việc gì cũng đều làm chủ được mình, thấy rõ chính mình mà không bị ngoại cảnh lôi kéo.

Đã vô lượng kiếp đi qua và bây giờ chúng ta bị chi phối bởi vô thường luân hồi sinh tử. Bạn có nhận ra điều này không? Chúng ta đã rời xa nhà quá lâu rồi.

Mọi chuyện trong cuộc sống đều có thể xảy ra với bạn, bạn hãy luôn sẵn sàng đón nhận nó một các thản nhiên. Vì những gì bạn gặp phải luôn trong phúc có họa và trong họa có phúc, họa phúc tương sinh khó lường. Vạn vật trong vũ trụ phát sinh đều là tốt hoặc xấu. Tuy nhiên, không có điều gì tốt tuyệt đối, cũng không có điều gì xấu tuyệt đối.

Cuộc đời của mỗi con người là khác nhau, có người đẹp có người xấu, có người giàu có người nghèo, có người hạnh phúc có người bất hạnh...vv tất cả đều do nghiệp kiếp trước của họ, vì vậy để hóa giải thì ta phải bố thí tạo phước. Vậy Bố thí trong đạo phật và lợi ích của bố thí như thế nào, ta hãy tìm hiểu tiếp.