Sống trọn vẹn Khi ta sống với tâm giác ngộ, không còn gì cần phải giữ, không còn gì cần phải bảo vệTrong cuộc sống, ta thường hay lo lắng về việc giữ gìn danh tiếng, hình ảnh, và địa vị của mình trước người khác. Chúng ta nỗ lực tạo dựng một “bên ngoài” hào nhoáng, không tỳ vết để được người đời tôn trọng, yêu quý, hay nể phục.Vì sao Tham Sân Si lại tạo nghiệp đẩy chúng sanh đi luân hồi sinh tửVô thường và cái chết, đó là sự thật đương nhiên Bát phong, tám pháp thế gian, tám ngọn gió đời chi phối đời sống con người Trong giáo lý đạo Phật, Bát Phong (Attha Dhammā Loka Dhamma) là một khái niệm hết sức thiết thực và sâu sắc, mô tả tám trạng thái, hoàn cảnh thế tục mà bất kỳ người nào cũng phải đối mặt trong đời. Hiểu và thực hành đối với "tám ngọn gió" này là chìa khóa để phát triển sự an lạc, tĩnh thức và giải thoát thật sự. Chẳng có ai chịu nghiệp chẳng có ai tu, chỉ là dòng nhân quả cần được chăm sóc Chỉ cần thấy rõ cách thói quen được dựng lên thì chúng sẽ tự mất đi quyền lực. Trong giáo lý về nghiệp, điều này được nói rất giản dị. Nghiệp không phải là bản án được áp đặt từ bên ngoài. Nghiệp là “xu hướng của dòng tâm” quen đi theo một hướng nào đó. Cuộc sống vốn dĩ rất đẹp rất đáng sống, nhưng tại sao ta lại đau khổ phiền não? Hàng ngày ta sống từ lúc thức dậy buổi sáng đến khi tối khuya đi ngủ thì ta có thật sự sống không? Hay là ta bị chi phối bởi cơm áo gạo tiền, công danh sự nghiệp chi phối. Tất cả mọi thứ chúng ta đều làm trong si mê vô minh mà không tỉnh thức nhận ra. Nhân quả rất quan trọng trong tu học, không hiểu nhân quả thì học Phật chỉ là hình thức. Nếu có một ranh giới phân chia giữa “học Phật cho có” và “học Phật thật sự”, thì ranh giới ấy chính là chỗ hiểu hay không hiểu nhân quả. Bề ngoài, hai người đều có thể tụng kinh, đi chùa, lễ bái nhưng bên trong, một người đang chuyển hóa đời sống, còn người kia chỉ đang khoác lên mình một lớp vỏ Phật giáo. Không hiểu nhân quả, Phật pháp dễ bị biến thành nghi lễ, thành an ủi tinh thần, thậm chí thành nơi nương tựa cho sự né tránh trách nhiệm. Hiểu nhân quả, Phật pháp lập tức trở lại đúng bản chất của nó: con đường tỉnh thức. Hướng dẫn cách thở khi ngồi thiền đúng nhất, Thiền sư Ajahn Brahm Đừng đi tìm hơi thở, hãy để hơi thở tìm mình Tôi không bao giờ chủ động đi tìm hơi thở của mình (I never ever go looking for my breath). Cách tôi làm là: Tôi ngồi xuống, nhắm mắt lại và thư giãn cơ thể nhiều nhất có thể. 12